你的铃堡

以施法方式来讲，魔法（Thaumaturgy）大体分为两种 : 神源法术（Divine workings）与常源法术（Common workings）。

这种分类方法，乃至于对魔法这个概念本身的正确认知，都只存在于法师，祭司与部分学士之间。对于绝大部分普通人来说，魔法只是一种亵渎诸神的邪门歪道，对神迹的伪造与效仿。这种看法并不算错误，但导致法师千百年来一直名声不佳，在四大陆上某些信仰的地区甚至遭到打压排斥。

【常源魔法】

常源魔法的出现比神源魔法晚约五百年，至少人类法师的历史如此记载。将神源魔法奉为至高知识的观念曾主宰整个魔法学界，主流法师认为神源魔法是唯一有价值的学习与研究对象，而将常源魔法鄙弃为投机取巧的把戏。常源魔法兴起后，其支持者致力为其正名，但即便在它进入主流后近百年，也仍然有观念传统的法师拒绝学习使用任何常源法术。

有形万物皆由形体（formation）与核心（core）构成，两者密不可分。所有核心都是能媒（Naer Ashinta，可能意为不可数的神迹）的集合体，被包裹在形体复杂精巧的构造之中。通过物理接触，受过训练的法师可以在非物质层面上找出形体的构造缺陷，这个过程类似与在脑中解构该形体的构造规律与原理，并从其中寻找破绽与空隙。找到缺陷后，法师可以从物体内部一定程度上改变它的形体与性质，或者抽取能媒使用。

实物的形体依凭核心而存在，因此抽取能媒会加快形体的损耗。形体与核心的关系类似水袋与其中之水，自然情况下，随着时间推移，水会从水袋上的细微裂口缓慢流失，直到耗尽。有形之物的形体终会因此腐坏，磨损与消耗，而能媒则会一点一滴归于世界，万物的区别只在于能媒流失的速度不同。

越是基础，自然的实物，如泥土，宝石与活物，形体构造的缺陷越难以找到，普通人造或经过加工的物品则遍布缺憾，容易为法师所用；但前者蕴含的能媒远多于后者。学界认为事物完美程度，即与世界伊始便存在的物质的接近程度之差别导致了这一现象。

理论上来讲，一名法师可以在对俄金伊昂语（神源魔法的施法语言）没有半点了解的情况下掌握常源魔法。但由于历史与传统因素，这种情况基本没有出现过。常源魔法进入主流后，大部分法师都会混合学习与使用常源与神源两种魔法。

比起神源魔法，常源魔法更容易掌握，并且不需苛刻的施法训练。神源魔法需要学习者付出大量心血与时间，常源魔法的进阶学习则对解构事物的天赋要求很高。